माड़िया गोंड़ आदिवासियों का व्यवसाय: शिकार व खेती करना, मछली पकड़ना
Dr.Dilip Girhe
माडिया गोंड आदिवासी समुदाय के लोग जीवित रहने और भोजन प्राप्त करने के लिए संघर्ष करते आये हैं और प्रकृति में जो कुछ भी उपलब्ध है उसे खाकर जीवनयापन करते आये हैं। शिकार, फल, कंदमूल, मछली पकड़ना, पशुपालन इनके प्रमुख व्यवसाय माने जाते हैं। पक्षियों का शिकार करते समय माडिया गोंड़ आदिवासी धनुष से गोल और छोटे पत्थर फेंककर पक्षियों का शिकार करते हैं। शिकारी में चूहे का शिकार माडिया गोंडों की एक नियमित गतिविधि है। भले ही चूहों को पकड़ने में पूरा दिन बर्बाद हो जाए, फिर भी वे शिकार करना नहीं छोड़ते। शिकारी को ‘माड़िया गोंड’ भाषा में 'वेतवंदना' कहा जाता है। बाघ, भालू, चीता जंगल के क्रूर जानवर हैं। जबकि बंदर, खरगोश, मोर, कबूतर, सांभर, सूअर, गोफर, चूहे जंगली जानवर हैं।
माड़िया गोंडों को जंगल में रहने वाले जानवरों की गतिविधियों और आदतों की अच्छी जानकारी होती है। जंगल में कौन से जानवर हैं, किस मौसम में कहां जाते हैं, कहां रहते हैं, पक्षी कहां घोंसला बनाते हैं, अंडे कब देते हैं, इसकी विस्तृत जानकारी है उन्हें होती है। इसलिए उसके लिए पक्षियों और जानवरों की पीठ के पीछे चलना और उनका शिकार करना आसान है। शिकार के लिए वे भाले, कुल्हाड़ी, जाल आदि सामग्रियों का उपयोग करते हैं। माड़िया गोंड आदिवासी जानवरों के शिकार से प्राप्त खाल, मांस, सींग आदि चीजें प्राप्त करते हैं।
माड़िया गोंड शिकार के लिए अलग-अलग तरीके अपनाते हैं। जानवरों और पक्षियों को लालच देकर जाल में फंसाया जाता है और कभी-कभी जाल के पास चारा डालकर भी उन्हें पकड़ा जाता है। एक अन्य विधि में जंगल में एक बड़ा गड्ढा खोदना शामिल है। इनमें छोटी एवं कमजोर शाखाएँ (शाखाओं को गोंडी भाषा में जैपिल्स कहा जाता है) डाली जाती हैं। इसके बाद शाखाओं पर घास बिछा दी जाती है और वे ऐसी जगह मजबूती से बैठ जाती हैं, जहां जंग न लगे। शाकाहारी जीव वहां घास खाने की आशा से आते हैं और स्वत: ही गड्ढे में गिर जाते हैं। उस समय इनका शिकार किया जाता है। तीसरी विधि में शिकारी जानवर के आने-जाने और भागने के सामान्य रास्ते में बैठते हैं और जब जानवर आता है, तो वे कुल्हाड़ी, भाले जैसे तेज हथियारों की मदद से जानवर पर हमला करते हैं।
माड़िया गोंड दिन-प्रतिदिन फलों और कंदों की तलाश में जंगल में भटकते रहते हैं। वे वन उत्पाद प्राप्त करने के लिए पूरा दिन जंगल में घूमते रहते हैं। इसमें फल (पादिर), कंद (एरु), बांस (अपशिष्ट), शहद (ओगवे), शाखाएं (ज़ैपिल), जलाऊ लकड़ी (व्याक्ची) आदि जैसे वन उत्पाद शामिल हैं। वे वनों से सीताफल (सीतापंडा), इमली (इतापिंडा), बोरी (टिंगा), आंवला (तेली), तेंदू पत्ते (अकवीर) आदि फल-फूल लाते हैं।
आजीविका का एक अन्य प्रमुख साधन मछली पकड़ना है। ये लोग बारिश के पानी से बने पोखरों, तालाबों और नदियों में मछली पकड़ते हैं। माड़िया लोग मछली पकड़ने का काम नहीं करते क्योंकि मानसून के दौरान नदियाँ पूरे उफान पर होती हैं। इस क्षेत्र की नदियाँ गर्मियों में पानी से भरी होती हैं। मछली पकड़ने के लिए बांस की टोकरियाँ, कपड़ा और छोटे जाल का उपयोग किया जाता है। मछली पकड़ने का काम मुख्य रूप से महिलाएं और बच्चे बांस की टोकरियों और कपड़े का उपयोग करके करते हैं। जिन तालाबों या पोखरों में अधिक मछलियाँ पाए जाने की संभावना होती है, वहाँ बांस की टोकरियों में पानी की धारा के विपरीत मछलियाँ पकड़ी जाती हैं। टोकरियों के विशिष्ट डिज़ाइन के कारण, मछलियाँ टोकरी में चली जाती हैं लेकिन एक बार मछली अंदर जाने के बाद बाहर नहीं निकल पाती हैं। दो से चार घंटे के बाद टोकरी में फंसी मछलियों को बाहर निकाला जाता है। टोकरियाँ रखने की अवधि 2 घंटे से 10 घंटे तक हो सकती है। सूर्यास्त के समय लगाई गई टोकरियाँ सूर्योदय, उथले पानी में हटा दी जाती हैं।
जगह-जगह कपड़ा डालकर मछली पकड़ने की विधि अपनाई जाती है। इस विधि में 4/5 फीट लंबा और 2/3 फीट चौड़ा एक पतला कपड़ा (मुख्य रूप से गलीचा, धोती) जमीन पर कपड़े के दोनों सिरों को पकड़कर पानी में खींचा जाता है। जब मछली कपड़े में आ जाती है तो महिलाएं झट से कपड़ा उठाकर मछली पकड़ लेती हैं। कभी-कभी एक तरफ से पानी से कपड़ा निकाला जाता है तो दूसरी तरफ से कुछ लोग मछली खींच रहे होते हैं। इसलिए मछलियाँ कपड़ों में आ जाती हैं और उन्हें पकड़ना आसान होता है। मछली पकड़ने के इस तरीके में लोग रात के अंधेरे का फायदा उठाते हैं। इस विधि में लोग पेड़ों की सूखी शाखाओं की एक छड़ी को एक छोर पर जलाकर और उसे एक हाथ में दीपक की तरह पकड़कर पानी के किनारे चलते हैं। मछलियाँ प्रकाश से कुछ पाने के इरादे से किनारे पर आती हैं। मछलियों को देखते ही दूसरे हाथ के डंडे से मार दिया जाता है। अब हाल ही में माड़िया गोंडों को मछली पकड़ने के लिए जाल मुहैया कराया गया है। इन जालों की मदद से मछली पकड़ने का व्यवसाय और भी प्रभावी होता जा रहा है।
माड़िया गोंड मवेशी पालता है। इसमें गाय (गोल), बैल (कोंडा), बकरी (हरेन), मुर्गी (कोर), कुत्ते (नैय), सूअर (पद्दी) आदि जैसे घरेलू जानवर शामिल हैं। जानवरों को रात में रहने की व्यवस्था नहीं की जाती है। इसका एकमात्र अपवाद सूअर हैं। उनके रहने की व्यवस्था की गयी है। इन्हें आवासीय घर के बगल में या बगल की जगह में खड़ा करने की व्यवस्था की जाती है। चूंकि इन जानवरों को रात में जंगली जानवरों से खतरा होता है, इसलिए माड़िया लोग अपने पालतू जानवरों को अपने घर के पास एक खुले लेकिन बाड़ वाले क्षेत्र में रखते हैं। सूअरों की भी बाड़ लगाई जाती है। इसमें उन्हें स्वतंत्र छोड़ दिया जाता है।
चावल की फसल कटने के बाद उसके बचे हुए धान के डंठल (तनस भातकंद) खेत में होते हैं। चावल के पौधे गोलाकार पैटर्न में व्यवस्थित होते हैं। इनका उपयोग मानसून के दौरान गाय और बैल के चारे के रूप में किया जाता है। माड़िया गोंड बैलों का उपयोग गाड़ियाँ खींचने और खेती की जुताई के लिए करते हैं। मुर्गियों, सूअरों, बकरियों का उपयोग मांस और खाल प्राप्त करने के लिए किया जाता है। माड़िया लोग मुर्गियां, बकरे, बकरियां और उनकी खालों को हफ्तों तक बाजार में बेचते हैं और इससे मिलने वाले पैसे से अपना जीवनयापन करते हैं। बकरी की खाल का उपयोग मुख्यतः ढोल के लिए किया जाता है।
कृषि (कुटा):
माड़िया गोंड की आजीविका का मुख्य साधन कृषि है। इसे 'कुटा' कहा जाता है। कृषि अभी भी पिछड़े ढंग से की जाती है। खेती से उन्हें बहुत कम आमदनी होती है। उनके खेत की उपज उनके अपने परिवार के लिए एक साल तक भी नहीं चल पाती। साल के आखिरी कुछ दिनों में उसे फल, कंदमूल और जंगली पौधे खाकर दिन गुजारने पड़ते हैं। यदि शिकार एवं जंगली पौधे उपलब्ध न हों वह भूखा मर रहा था। माडिया गोंडों की कृषि परम्परागत है। माड़िया खेती के लिए बीज, खाद, कीटनाशकों का उपयोग करना नहीं जानते। वे यह भी नहीं जानते कि खेती के लिए नए उपकरणों का उपयोग कैसे किया जाए। अज्ञानता एवं आस्तिक मनोवृत्ति के कारण वे कृषि सुधारों की जानकारी देने वाले लोगों पर विश्वास नहीं करते।
कृषि उत्पादन और कृषि उपज के बाजार मूल्य के बारे में लोगों की अज्ञानता के कारण, अधिक उत्पादन करने का विचार अभी भी लोगों में जड़ नहीं जमा सका है। ये भगवान में बहुत आस्था रखते हैं। उनका मानना है कि ईश्वर ही कृषि उत्पादन को कम या ज्यादा करता है। इसलिए उन्हें खुश रखने के लिए वे बुआई से लेकर अनाज घर आने तक कई अवसरों पर मुर्गियों और बकरों की बलि देकर देवी-देवताओं की पूजा करते हैं। वे अब भी खेती में मेहनत के प्रति वफादार नहीं हैं।
माडिया गोंड दो प्रकार की कृषि करते हैं। पहली विधि अस्थायी है और दूसरी पिछड़ी लेकिन स्थायी विधि है। पेरीमल भट्टी, खोददादा, गुंडेनो, कुवाकुडी, डुम्बागुड़ा गांवों के आसपास जंगल में रहने वाले माडिया गोंडों द्वारा अस्थायी खेती की जाती है। ये लोग किसी स्थान के जंगल को साफ़ करके उस भूमि को खेती के अधीन लाते हैं। 3 से 5 वर्षों के बाद भूमि की कटाई हो जाती है और भूमि बह जाती है या बंजर हो जाती है, जब उत्पादकता कम हो जाती है, तो वे भूमि छोड़कर अन्यत्र जंगल में चले जाते हैं। 3 से 5 वर्षों के बाद वे दूसरी भूमि पर खेती करने के लिए अपनी मूल भूमि पर वापस आ जाते हैं। स्थायी और पिछड़ी खेती के मामले में, यह साधारण लकड़ी या हाथ के हल की सहायता से की जाती है। हल खींचने के लिए बैल या ‘रेड्या’ का प्रयोग किया जाता है। भूमि की जुताई करते समय हल के बाद बीज फेंके जाते हैं और खेत बोया जाता है। इसलिए इसका असर खेती से होने वाली आय पर पड़ता दिख रहा है। बीज फेंककर खेती करना आदिमानव की खेती है।
माड़िया लोग कृषकों को ‘कास्तकार’ कहते हैं। ‘कास्तकार’ मानसून के पानी पर केवल कृषि फसलें उगाते हैं। खेत की सुरक्षा के लिए खेतों को कंटीले तारों से घेरा गया है। मैदान के बीच में वे रख-रखाव के लिए चटाई बनाते हैं। जिस पर बैठकर वे खेत की देखभाल करते हैं। कस्तकार दातो, बांछी, पृथ्वी (दाल जैसा भोजन), बरबट्टी (पावटा जैसी फसल), टैरो (एक प्रकार की पत्तेदार सब्जी), कटवाल (जंगली काले), कोसारी, चना, जवास (भेड़-कोडु) बुटकी आदि का उत्पादन करते हैं। उनकी खेती से अनाज उत्पाद लेता है। यदि उपज अच्छी होती है, तो वे इसे हफ्तों तक बाजार में बेचते हैं और उस पैसे से तेल, नमक, मिर्च, गुड़ जैसी आवश्यक वस्तुएं खरीदते हैं।
‘कास्तकार’ की ईश्वर और ईश्वर में गहरी आस्था होती है। बोने से पहले बीज की पूजा करते हैं। कृषि देवताओं को प्रसन्न करने के लिए मांस और शराब का रक्त चढ़ावा चढ़ाया जाता है। जब वे फसल काटने आते हैं तो खलिहानों की पूजा करते हैं। प्रत्येक कृषि उत्सव में भोजन की दावत शामिल होती है। दावत में मांस है। जश्न में गाने और इसमें नृत्य भी शामिल है। पहले माड़िया लोग खेती के लिए उर्वरकों का उपयोग नहीं करते थे। उन्हें यह नहीं मालूम था कि खेती में उर्वरकों के प्रयोग से पैदावार बढ़ती है। लेकिन हाल ही में उन्होंने जानवरों के मलमूत्र से बनी खाद का उपयोग करना शुरू कर दिया है। उन्होंने पाया है कि उन उर्वरकों से उत्पादन बढ़ता है।
माड़िया गोंड जंगल की लकड़ी का उपयोग करके हल, बैलगाड़ी, औजार बनाते हैं। उनकी बैलगाड़ियाँ अपेक्षाकृत छोटी होती हैं। बैलगाड़ी में सिर्फ दो लोग कैसे बैठ सकते हैं। कुछ लोग तिरकमठा, सुरा जैसे नुकीले लकड़ी के उपकरण बनाते हैं। इसका उपयोग आत्मरक्षा और शिकार के लिए किया जाता है। जंगल में बांस का उपयोग टोकरियाँ और बोरियाँ, अनाज भंडारण के लिए शेड बनाने में किया जाता है। पत्तियों से चादरें और ड्रोन बनाए जाते हैं। अधिक उत्पादन होने पर वे इसे हफ्तों बाजार में ले जाकर बेचते हैं।
माड़िया क्षेत्र में बहुमूल्य सागौन और बांस के जंगल हैं। गोर्गा, ताड़, मोहा के पेड़ चारों ओर प्रचुर मात्रा में हैं। प्रचुर जल, उपजाऊ भूमि, बहुमूल्य वन इस क्षेत्र की संपदा हैं। यह क्षेत्र प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध है। लेकिन चूंकि यहां के लोग बहुत पिछड़े हैं, इसलिए आज भी उन्हें भोजन के लिए हर दिन प्रकृति से संघर्ष करना पड़ता है। अगर यहां की प्राकृतिक संपदा का उपयोग इन लोगों के विकास के लिए किया जाए तो माड़िया गोंडा की गरीबी यहां से खत्म हो जाएगी।
इस प्रकार से माड़िया गोंड आदिवासियों के प्रमुख व्यवसायों की जानकारी इस लेख के माध्यम से हम जान-समझ सकते हैं।
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संदर्भ:
डॉ.गोविंद गारे-महाराष्ट्रातील आदिवासी जमाती
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