आदिवासी जीवन संघर्ष की गाथा-Aadiwasi Jivan Sanghrsh Ki Gatha

महाराष्ट्र का धानका आदिवासी समुदाय

Dr.Dilip Girhe

महाराष्ट्र में धानका आदिवासी समुदाय के लोग मुख्य रूप से दो जिलों में पाए जाते हैं। एक धुले और जलगांव। 1981 की जनगणना के अनुसार महाराष्ट्र में इनकी कुल जनसंख्या 55880 थी। धानका आदिवासी समुदाय में तड़वी, ततारिया और वलवी उप-समूह शामिल हैं। धानका लोग 'भीली' बोली बोलते हैं। ये लोग मुख्य रूप से धुले जिले के अक्कलकुवा, नवापुर, तलोदा, नंदुरबार और जलगांव जिलों में और उसके निकटवर्ती राज्य गुजरात के सतपुड़ा के कुछ भागों में रहते हैं। सामाजिक तौर पर ये खुद को बाकी भील समुदाय से अलग मानते हैं। लेकिन वे भीलों से अपने संबंध से इनकार नहीं करते। धानका आदिवासी समुदाय के लोग खुद को 'तड़वी धानका' और 'तेतरिया धानका' के नाम से जानते हैं। इस इलाके के लोग उन्हें इसी नाम से भी जानते हैं। लोगों का कहना है कि धानका आदिवासी समुदाय में तड़वी और तेतरिया दो वर्ग हैं। 'तड़वी धानका' व 'तड़वी भील' से भिन्न है। इसके अलावा 'वलवी' धानकाओं को 'गावित' आदिवासी समुदाय के 'वलवी' उप-समूह से अलग माना जाता है। इन उप-समूहों के बीच कोई रोटी-बेटी लेन-देन नहीं होता। हालाँकि इन समूहों के बीच रोटी का लेनदेन हाल ही में शुरू हुआ है, लेकिन बेटी का लेनदेन अभी भी नहीं हो रहा है।

चूंकि धानका आदिवासियों के बीच पारिवारिक व्यवस्था पुरुष प्रधान है, इसलिए विरासत बेटी के बजाय बेटे को मिलती है। धानका लोगों में बहुविवाह से बने विभिन्न समूह हैं और इन सभी समूहों को सामाजिक एवं अन्य पहलुओं में समान दर्जा प्राप्त है। ये उपसमूह एक दूसरे के साथ बातचीत नहीं करते हैं। 'तड़वी' कबीला खुद को अन्य दो कुलों से श्रेष्ठ मानता है और अन्य उप-समूहों के साथ विवाह नहीं करता है। नवविवाहित दांपत्य अलग-अलग या अलग-अलग घरों में रहता है।

इनके घर वर्गाकार या आयताकार होते हैं। घर साधारण और मिट्टी से बने होते हैं। घर को दोनों तरफ गाय के गोबर से छप्पर या बांस के छप्पर से लीपा जाता है। एक घर में दो या तीन कमरे और सामने एक बरामदा होता है। घर में तीन या चार दरवाजे होते हैं। लेकिन खिड़कियाँ नहीं पाई जाती। उनके घर के आसपास साफ-सफाई रहती है और घर हमेशा साफ-सुथरा रहता है।

धानका पुरुष को धोती, बंडी और पगोटा पहनाया जाता है। लुगड़े और चोली महिलाओं के वस्त्र हैं। आमतौर पर इनमें माथे और ललाट पर टैटू गुदवाने का चलन है। वे विभिन्न प्रकार के आभूषणों का प्रयोग करते हैं। उनके आभूषण चांदी और तांबे के बने होते हैं।

एक लड़की अपने पति के घर पर बच्चे को जन्म देती है। बच्चे को जन्म देने वाली महिला को 'होन्यानी' कहा जाता है। बच्चे की नाल खोदकर उसमें दबा दी जाती है। गड्ढे पर पत्थर रखा गया है। पांचवें दिन प्रसूता स्त्री को स्नान कराया जाता है। घर में मीठे तेल का दीपक जलाकर पूजा की जाती है। उसी दिन, बच्चे का नामकरण किया जाता है और एकत्रित मेहमानों को गुड़-चीनी वितरित की जाती है।

शादी से पहले लड़का-लड़की का संबंध गोत्र में हो तो इसे भयानक नहीं माना जाता। शादी लड़की के घर पर होती है। विवाह समारोह सूर्योदय से पहले या सूर्यास्त के बाद नहीं किया जाता है। यदि संभव हो तो पौष, फाल्गुन और वर्षा ऋतु को छोड़कर विवाह किया जाता है। लड़की के बोल या कुंकवा प्रदर्शन के बाद लड़की के हाथ पर पांच रंग का धागा बांधा जाता है। शादी के पहले हल्दी कार्यक्रम होता है। हल्दी के दिन मारुति के प्रथम दर्शन और गणपति की पूजा से हल्दी की शुरुआत होती है। नौ भेड़ें चढ़ाई जाती हैं। उनमें से दो को खीरे के पेड़ की टहनियों और सन के धागों से बांधा गया है। मंडवे पर बैंगनी रंग की टहनियाँ लगाकर मंडवे को सजाया जाता है और मुख्य द्वार के पास आम के पत्तों का तोरण बनाया जाता है। शादी के लिए लड़का नए कपड़े पहनता है और पैदल या गाड़ी में बैठकर लड़की के घर जाता है। उसके हाथ में खंजर दिया जाता है। पति चला जाता है। पत्नी की बहन मांडवे पर खड़ी होकर पति पर पानी छिड़कती है। इसके बाद पति नीचे आकर बेटे के पैर धोते हैं और फिर बेटे को बिस्तर पर बैठा देते हैं। दूल्हे की बहन उन दोनों को कपड़े पहनाती है। धानका आदिवासी समुदाय का एक पुजारी विवाह समारोह संपन्न कराता है। उस समय वह न तो मंत्र पढ़ता है और न ही होम करता है।

धानका आदिवासी समुदाय में विधवा विवाह का प्रचलन है। संभवतः विधवा विवाह स्त्री की पसंद से या मृत पति के छोटे भाई से होता है। लेकिन यह जबरदस्ती नहीं है। उस समय कोई भी समारोह नहीं किया जाता। एक विवाहित पुरुष या महिला किसी भी समय तलाक ले सकते हैं।

ये लोग प्रकृति पूजक होने के साथ-साथ भूत-प्रेत, जादू-टोने में भी विश्वास रखते हैं। वाघदेव, कलंकदेवी, डोंगरदेव के साथ-साथ वे मारुति, गणपति आदि हिंदू देवी-देवताओं की भी पूजा करते हैं। वे खीरे के पेड़ को पवित्र मानते हैं। धामानी वे खुद को हिंदू मानते हैं। वे पाड़वा, नागपंचमी, होली, दशहरा और दिवाली के त्योहार हिंदुओं की परंपरा के अनुसार मनाते हैं। वे सूर्य देव, चंद्र देव को भी पवित्र मानते हैं। आमतौर पर लड़के-लड़कियों की शादी उनके वयस्क होने पर होती है। मामा, मामी और चचेरे भाई-बहनों के साथ विवाह नहीं किया जाता है। एक ही गोत्र में शादियाँ नहीं होतीं। काफी हद तक आर्थिक और पारिवारिक स्थिति पर निर्भर करता है। 

धानका लोग पेशे से किसान और खेतिहर मजदूर हैं। अपने रहने वाले घर के पास, वे मुख्य रूप से दादर, ज्वार-बाजरी, मक्का और अरहर के अनाज की खेती करते हैं। बढ़ना वे मांस और मछली खाते हैं। वे शिकार भी करते हैं। स्थायी कृषि ही उनकी जीविका का मुख्य साधन है। उनमें से कुछ खेतिहर मजदूर और वन मजदूर हैं। चूंकि उन्हें पूरे साल नहीं मिलता, इसलिए वे जमींदारों से पैसे उधार लेते हैं और इस तरह वे हमेशा कर्ज में डूबे रहते हैं।

धानका लोगों में शवों का अंतिम संस्कार किया जाता है। मृत व्यक्ति की अर्थी को अर्थी में रखकर श्मशान ले जाया जाता है और शव के साथ उसका अंतिम संस्कार किया जाता है। तीसरे दिन, पका हुआ भोजन वहां रखा जाता है जहां शव का अंतिम संस्कार किया गया हो। 12वें दिन जाति बंधुओं को भोजन कराया जाता है। जो लोग पांच दिनों तक सूतक मानते हैं वे 10वें दिन जातक को भोजन कराते हैं। उनकी एक पारंपरिक पंचायत होती है और सभी प्रकार के सामाजिक और पारिवारिक मामले उस पंचायत को सौंपे जाते हैं। मुख्य पंचों को 'जनती पटेल', पंच या 'कारभारी' कहा जाता है। उनका पद वंशानुगत नहीं है।

धानका लोग दिवाली और होली बड़े उत्साह से मनाते हैं। उस समय लोग नृत्य और शराब का आनंद लेते हैं। धानका लोगों ने अपनी बोली के अलावा मराठी को एक क्षेत्रीय भाषा के रूप में अपनाया है। 

इस प्रकार से हम महाराष्ट्र के धानका आदिवासी समुदाय के विविध सामाजिक, आर्थिक एवं सांस्कृतिक सरोकारों को जान सकते हैं।